Wenn Gott zu klein ist

Ich hatte Zeiten in meinem Leben, in denen ich mit Menschen zu tun hatte, die in ihrem Leben unsägliches Leid und Ungerechtigkeit erfuhren. Für mich war es immer ein Auftrag der Christen, gerade für diese Menschen da zu sein. Aus meiner Erfahrung gibt es niemanden anders als die Gemeinde Jesu, die für sie noch Zuflucht und Hoffnung sein kann. Öffentliche Stellen sind meist keine Hilfe, denn das soziale Netz zeigt gerade hier die größten Löcher.
Bei meinen Versuchen, Menschen in der Gemeinde ein neues Zuhause zu schenken, bin ich einem Phänomen begegnet, das mich bis heute nachdenklich macht.
Zunächst ist viel Bereitschaft da, Menschen zu helfen. Doch dann habe ich häufig erlebt, dass Christen in der direkten Konfrontation mit dem Leid anderer angefangen haben, an der Güte Gottes zu zweifeln. Das ist ja vielleicht noch verständlich, aber der nächste Schritt, der diesem Zweifel folgte, war nicht das vertrauensvolle Gebet um Kraft, das Leid des anderen mittragen zu können, sondern eine Abwehr des Leidenden. Das Leid eines Menschen wurde zum Angrif auf den eigenen Glauben, den man nur schützen konnte, indem man den Angreifer - in diesem Fall den Leidenden - von sich stieß.
Ich habe gemerkt, dass meinen Glaubensgeschwistern, Gott zu klein wurde, das Leid zu bewältigen und bevor sie diesen kleinen Gott verlieren, trennen sie sich lieber vom Leid.
Ich kann das menschlich nachvollziehen, aber ich habe erfahren, dass der Segen Gottes dann am größten war, wenn ich mich dem Leid schonungslos gestellt habe.
Auch ich hatte einmal einen kleinen Gott, der ausgereicht hat, meine Mittelstandssorgen in den Griff zu bekommen. Vielleicht wäre ich mit diesem Gott auch ganz erfolgreich gewesen, wenn ich mein sicheres Leben gelebt hätte, aber ich glaube Gott wollte, dass ich ihn ganz kennenlernte. Vielleicht hat er mich deswegen herausgefordert mich dem Leiden in meinem Nächsten zu stellen und Ihm darin zu begegnen. Natürlich habe ich dabei auch seine Kraft erlebt und manchmal hätten wir ohne sein wunderbares Eingreifen gar nicht weitergehen können. Dennoch war die tiefe Erfahrung Gottes nicht in den Wundern, sondern im Mitleiden und in der Begegnung mit dem Gekreuzigten im Leid.
Henry Nouwen schreibt:
"Wir neigen dazu, Schmerz um jeden Preis loswerden zu wollen, wir möchten ihm unbedingt entkommen. Wenn wir jedoch lernen, durch ihn hindurchzugehen, statt ihn zu vermeiden, nehmen wir ihn ganz anders auf. Wir werden bereit, etwas von ihm zu lernen. Wir fangen sogar an zu erkennen, wie Gott ihn zu einem umfassenderen, größeren Zweck benutzen kann. Leiden wird auf diese Weise zu mehr als einem Ärgernis oder einem Fluch, dem man um jeden Preis entkommen muss. Es wird zu einem Weg zu umfassender, vollständigerer Erfüllung."
Wenn wir das "Leben die Fülle" wollen, dann müssen wir das Leben an der Seite des Gekreuzigten und des Auferstandenen führen. Ich will ermutigen, gerade in der Passionszeit die Seite Gottes wieder zu suchen, die wir so gerne aus unseren Heile-Welt-Kirchen verbannen. Wer sonst außer die Kirche des Gekreuzigten kann sich dem Leid dieser Welt wirklich stellen? Wer hat denn weniger zu verlieren, als die, die sogar ihr Leben schon verloren haben?